摘要：
密室逃脱乾坤八卦图人吹灯亮中国烧香的历史,大体可分为三个时期.以汉武帝为界,前面为前列期,可称初始期.其间,所烧的香有以下几种:柴,玉帛,牲体,香蒿,粟稷等.烧香的作用是唯一... 密室逃脱乾坤八卦图人吹灯亮
中国烧香的历史,大体可分为三个时期.以汉武帝为界,前面为前列期,可称初始期.其间,所烧的香有以下几种:柴,玉帛,牲体,香蒿,粟稷等.烧香的作用是唯一的,用来祭祀.烧香行为由国家掌握,由祭司执行.
拜佛是佛家修学很重要的一个科目,其真正意义就是修平等心,消除傲慢的习气.以我们最尊贵的头顶礼佛最卑下的足,称作「接足礼」.此修学的目标,在断除我们骄慢（骄傲、怠慢）的习气.我们对佛会行接足礼,对一般人不会,所以不起作用.因此,在佛堂是上课,学了要运用在生活当中.换言之,我们从早到晚见一切人、一切物,就像对佛一样谦虚、卑下、尊重,以尊重佛的心去尊重一切众生,乃至尊重一切恶业众生,不分贫富贵53,一律平等对待,这才能成就平等心.然而在事上要有差别,理上没有差别;亦即形式上有差别,心里没有差别,这是菩萨.「佛法在世间,不坏世间觉」,你不能破坏了世间法.从世法来说,礼节有差等.譬如总统、普通信徒到我们这里来访问,我们各要用什麼礼节来对待,这就有差等.这个差等是无差等身子里建立的差等,所以差等就是无差等.因此,学佛要懂得出世法,也要懂得世间法;要懂得无分别,也要懂得差别等次.理上、心上决定没有差别,在形式上有差别,你就做得圆圆满满,应付得面面周到.心上有差等,理上有差等,就错误了,你是凡夫,不是圣人.如果事上也没有差等,你也错了,你不慈悲,你破坏社会秩序,令人民无所适从.因此,理事哪圆融,要有智慧.
由于有了真正的香料,使武帝时的香事变得格外繁盛起来,后世野史笔记屡称不绝.何焚"月支神香"解除长安瘟疫（《香乘》卷9）,燔"百和之香"以候王母（《汉武外传》）,用东方朔"怀梦"香草在梦中与李夫人相见,直至烧"返魂香"使李夫人还魂－－这个传说还传到日本.
拜佛要虔诚,要真心,否则就是和尚念经,有用嘴无心啊!
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烧香是中国民俗生活中的一件大事,有三个特点极为引人注目:一是普遍交,汉人烧香,少数民族绝大多数也烧香,从南到北,从东到西,几乎无处不烧.二是历史悠久,现存文献《诗经》《尚书》已有记载,则其起源必早于诗书时代即西周.三是普及交,几乎做何都要烧香:对祖宗要烧,对天地神佛各路仙家要烧,对动物要烧,对山川树木石头要烧;在庙里烧,在厕所也烧;过节要烧,平常也要烧;作为一种生活情调要烧,所谓对月焚香,对花焚香,对美女焚香,雅而韵,妙不可言;作为一种门第身份,所谓沉水熏陆,宴客斗香,以显豪奢;虔敬时要烧,有焚香弹琴,有焚香读书;肃杀时也要烧,辟邪祛妖,去秽除腥;有事要烧,无事也要烧,烧本身就是事,而且还会上瘾,称为"香癖",就仿佛现代人的抽烟饮茶一样.
国内的一家沉香收藏协会曾经对重量在100克以内的沉香价格走势做过统计,其中绿奇楠沉香的价格到了2006年已经是600元/克,而到了2007年就升到了1000元/克,2009年到2010年的价格则分别为2200元/克、2900元/克和3500元/克,2011年在此基础上再度飙升,上好绿奇楠的价格甚至159近万元.
可见,所谓禋祀,一是点火升烟,二是烟气为香气.以香烟祭神,那么这就是后世所谓"烧香"了.
拜佛不烧香可以吗?
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有趣的是,不特中国烧香,世界上好多民族和国家也烧.香的英语写作incen彩,查《简明不列颠百科全书》（第八卷第543页）,载有如下内容:古埃及人从阿拉伯和索马里沿海地区引进香料树,把香当作宗教仪式中的重要用品.巴比伦人在祈祷和占卜时往往焚香.以喝酒列人在被掳往巴比伦（公元前596年－－前539年）以前引进了香,到了公元前5世纪,一些祭坛专供奉香之用.印度教特别是潮婆派在正式礼拜和家常礼拜中都要焚香;佛教在节日礼拜、成年礼拜以及日常礼拜中都焚香.日本神道教也焚得.从公元前9世纪希腊人就焚烧木头和树脂,以供奉神明和祛除恶魔.罗马人先是焚烧香木,后来引进了香,焚香在公祭和私祭上以及崇奉皇帝时越来越显得重要.
悠然凌空去,缥缈随风还.
迨至宋代,三教融合,烧香之俗,也便御风而行,为大家一致崇尚,士人拜祭孔子时也烧起香来.这就出现了本文一开头所讲那种局面.明屠隆总结道:"香之为用,其利最薄.物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦神.四更残月,兴味萧臊,焚之可以畅怀舒啸.晴窗塌帖,挥尘闵吟,温灯夜读,焚以远避睡魔.谓古伴月可也.红袖在侧,秘语谈私,执手拥护,焚以熏心热意.谓士助情可也.尘雨闭窗,午睡初足,就案学书,啜茗味淡,一炉初热,香蔼馥馥尞人.更宜醉筵醒客.皓月清宵,冰弦曳指,长啸空楼,苍山极目,未残炉热,香雾隐隐绕帘.又可祛邪辟秽,随其所适,无施不可."
迨至宋代,三教融合,烧香之俗,也便御风而行,为大家一致崇尚,士人拜祭孔子时也烧起香来.这就出现了本文一开头所讲那种局面.明屠隆总结道:"香之为用,其利最薄.物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦神.四更残月,兴味萧臊,焚之可以畅怀舒啸.晴窗塌帖,挥尘闵吟,温灯夜读,焚以远辟睡魔.谓古伴月可也.红袖在侧,秘语谈私,执手拥护,焚以熏心热意.谓士助情可也.尘雨闭窗,午睡初足,就案学书,啜茗味淡,一炉初热,香蔼馥馥尞人.更宜醉筵醒客.皓月清宵,冰弦曳指,长啸空楼,苍山极目,未残炉热,香雾隐隐绕帘.又可祛邪辟秽,随其所适,无施不可."
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无限心意情怀,寓寄一炷烟中,人生喜怒哀乐乃至形而上的追问与探求均在此找到出路,于是也就难怪世事变迁而熏交是不改的了.噫!香已经完全渗透内化到人的小蝌蚪神之中;这种渗透是那样的长,以至到了民国年间,林语堂还津津乐道,在《生活的艺术》中专门辟一章向美国人介绍中国的焚香,前面明代屠隆的一段话,就是转引自林氏这本书的第六章
总之,以沉香的香气论,只要气息宜人,使人闻到心生喜悦,并不产生焖、烈、腻、俗的境况便是好香.沉香有的能沉水,沉于水当然是由于含油脂量多比重大所以沉水,沉水的香气浓郁是必然的,但半沉水甚至不沉的香结,也有的由于自然条件优良,依然有极佳的香气.
据不完全统计,截止2011年底全国约有20万人杀入沉香收藏界.而根据海南沉香收藏协会的不完全统计,进入沉香收藏界的各路资本已近100亿元
其一,武帝奉仙,为求长生,是神就敬,而打破了以往"香祭祭天"的垄断.
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我岂不清友,于今心醒然.
请问,中约里的"南合香"是何?搜索半天查不到.
